О, отлично. )))
Шут попытался сострить, что как бы намекает об минимальном зачатке разума в его спинномозговой черепушке.
…Моника, скажите честно: Вы – разведчик или минетчик?
На разведчика – однозначно, не тянете, так что…
Слушайте, а приезжайте в МСК, я Вам совершенно бесплатно организую посещение клубов «Трех обезьян» и «Воды»; там, среди своих, Вы хоть почувствуете себя человеком, а то страдаете в уфимской глуши, бегаете голым по улице, трясете своей сморщенной фасолиной перед гражданами…
…Лет двадцать тому назад у меня была секретарь, которая обнюхивала людей. Звучит, конечно, странно, но она не только запоминала запахи, но и выстраивала свое мнение об обнюхиваемых в т.ч. и по тому, как они пахнут.
И оно всегда соответствовало истине.
Как – не знаю.
Девушка она была симпатичная, работала у меня года три, потом (ха!) переквалифицировалась в кинолога и стала трудится в милиции, дальше след потерялся, а брать я его не умею. )))
В общем, подумалось: дать бы ей понюхать всех этих Путеных и путенцев, интересно: ее бы сразу стошнило, али через пару секунд?
А Нотаха…
Что-то подуспокоилась девка, видать взрослые дяденьки и тетеньки научили ее жизни. А как она звездела когда-то – сказка.
Может, я чего-то не понимаю, но Русь никогда не была Мордовией, а Мордовия – Русью.
И – уфф!.. Сколько можно мне разоблачать клеветническое вранье Nомерного?
Почему Падлов со своей ложью скрывается на срушке?
Пущай придет сюда, ему тут быстро рога обломают – оленю недоделанному — насчет евойных инсинуаций.
Ладно. Бить мне не привыкать бить идиотов веслом по башке.
И там имеется запись царского духовника и – по совместительству – личного летописца Афанасия:
«Благочистивый Царь и Великий князь подвижеся со множеством силы своея и, шед, взя древнее отечество, славный град Полтеск, и такмо живущих богоубийственных жидов конечной пагубе предаде и богомерских же латин и злейших иконоборец расплени и расточи».
Тут фишка вот в чем: Иван Васильевич провел войсковую операцию по взятию города, а которые там Полоцк обороняли – те и погибли при штурме: жиды и прочие «латиняне».
Никакого специального «резанья» жидов не было, о чем свидетельствует флорентинский купец Джиованни Тедальди (записано со слов папского легата по Восточной Европе Антонио Поссевино):
«Названный Тедальди заявил, что многое из того, что в Польше и Ливонии обыкновенно распространяют про Московита, он нашел несправедливым. Так он решительно отвергает, чтобы этот государь, по взятии Полоцка, утопил, как говорят, монахов ордена св. Франциска, так называемых бернардинов. Одинаково и про евреев, о которых говорят, что их тогда утопили, Тедалъди замечает, что всего только двух или трех насильственно крестил великий князь и потом велел утопить, объясняя свое приказание нежеланием, чтобы умирали христиане; другие же были изгнаны из Полоцка».
Врать Тедальди никакого смысла не было, ведь он не мордовский олень.
А, вот, почему та же сионистка-юдофилка Вшивая относится к Падлову с придыханием – загадка.
Хотя кассирша, следуя «постулату» липца «онтесемЪитов у нас на сайте пруд пруди», должна была сожрать его сырым, без соли и перца.
Вшивая недавно здесь побывала и, вдохновленная, с маниакальным упорством, назло здравому смыслу, продолжила свое антиобщественное поведения лизательницы задниц:
Виртуозно, Наталья. С восхищением!
Ваша Лена 17.03.2021 15:39
Гриша, это называется — стрельба из пушки по воробьям. Уровни пародии и исходника не сопоставимы. Мне было искренне жаль автора исходника. Столько произведений… и такое качество «владения» языком.
Пародия и исходник — это красавица и чудовище...:)
Ваша Лена 16.03.2021 10:28
«А НА ДУРАЧКА ЖЕ ПРИЯТНО ПОСМОТРЕТЬ»
(всего лишь старший преподаватель Моника Панекофская, «Мои диалоги с зеркалом», Уфа, самсебяиздат от Моники Панекофской, 1989г).
Pardon за влаз, конечно, но меня всегда удивляет штампованная глупость таких, как Падлов и Хуйсельникова.
«Думается, Евгений, они хотят восстановить гораздо более древнюю Россию. Времен опричнины и удушения Новгорода Великого».
Пусть оне учат азы.
Опричнина – это не пьяные чуваки в черном с собачьими головами, привязанными к седлам, это экономическое, политическое и военное формирование на территории тамошней РФ.
С Новгородом все еще проще: двухгодичный неурожай позволил тамошней торгово-управленческой элите собрать в своих руках огромные запасы зерна и шантажировать всю Русь; чуваки реально думали подняться выше всего государства, отколоться от РФ и вступить в Люблинскую унию, создав тройственный союз с Польшей и Литвой.
Естественно, Иван Васильевич такую хрень терпеть не стал и отправился разбираться с предателями.
Но никакого «удушения Новгорода Великого» не было и в помине.
По имеющимся сведениям, после обязательных дознаний и судебных разбирательств, было казнено всего +- двести новгородских дворян, сорок пять чиновников и сто пятьдесят их приближенных и членов семейств.
А ноги об кровавых погромах растут из трех источников – первый сомнительная по содержанию безымянная летопись «О приходе царя и великого князя Иоанна Васильевича и како казнил Великий Новъгород, еже оприщина и разгром имянуется» (имеются два варианта: краткий и «полный», оба – фантазийные, сочинены какими-то новгородцами через сто лет после событий),
второй – гротескные мемуары Альберта Шлихтинга «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана», являющиеся политическим заказом польского правительства,
третий – тоже заказной труд афериста Генриха Штадена «Страна и правление московитов, описанные Генрихом фон Штаденом», ключевым моментом которой является разошедшаяся по западноевропейским энциклопедиям и словарям фраза: «царь Иван IV Грозный, прозванный за свою жестокость Васильевичем».
Ни один другой исторический источник не подтверждает наличие «удушения Новгорода Великого» Иваном Грозным. В царском «Синодике опальным» все новогородские изменники, казненные по решению суда, перечислены до последнего. А их там – на фоне тридцатитысячного населения Новогорода – кот наплакал (см. выше).
Написав все это, я специально зашел в Пукипедию и, в очередной раз, убедился: откуда Падлов черпает информацию.
И забавная штука получилась. Цитирую:
«Из Новгорода Грозный отправился к Пскову. В Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия. Об убийстве преподобного рассказывает Третья Псковская летопись, упоминает Андрей Курбский, а также «Повесть о начале и основании Печерского монастыря» (конец XVI века), которая гласит: «От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище». В царском «синодике опальным» Корнилий был помечен первым в списке лиц, казненных во Пскове. Его слуги также убили старца Вассиана Муромцева (с которым прежде переписывался А. М. Курбский), двух городовых приказчиков, одного подьячего и 30-40 детей боярских».
Отлично.
Открываем «Пукипедию» дальше, читаем:
Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529—1570). Убит Иваном Грозным (или, как утверждают некоторые, его смерть случайно совпала с визитом царя в монастырь)…
…Согласно летописи, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, сразу после убийства царь раскаялся и на своих руках перенес тело Корнилия в монастырь. Монастырская дорожка к церкви Успения, на которую капала кровь преподобного, получила название «Кровавый путь».
Некоторые исследователи, например, А. Б. Постников, и церковные историки (митрополит Иоанн (Снычев), игумен Алексий (Просвирин) толкуют запись в повести о Псково-Печерском монастыре «от тленнаго сего жития земным царем был предпослан к небесному царю в вечное жилище» скорее как свидетельство того, что Иван Грозный проводил Корнилия в последний путь, таким образом отдав ему дань уважения и оказав (посмертную) царскую почесть. Это, а также то, что эта версия получила широкое распространения лишь в 1820-х годах с подачи архиепископа Евгения (Болховитинова) и уже во второй половине XX века обросла дополнительными легендарными подробностями, лишает уверенности в её достоверности. Поскольку сообщение об убийстве Андрея Курбского в его тенденциозном сочинении выглядит сомнительным, авторы выдвигают версию, что смерть Корнилия просто совпала по времени с визитом Грозного в Псков. В любом случае, как при жизни игумена Корнилия, так и после его смерти царь Иван Грозный оставался главным жертвователем Псково-Печерского монастыря».
Но, раз написано в «Пукипедии»: «в Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия», значит, для Nомерного ничего другого не существует, анализировать ситуацию он не в состоянии потому, что все русские – плохие, особенно Иван IV, сделавший для РФ столько всего положительного.
понравилось слово «отсосен». ))) Сплошное буккакэ. )))
***
Падлов-Номерной вместе с Аловой Алей
Зиму коррелировал с утром весенним;
У Андрюхи Валова нет гениталий,
Но они ему заявили «Проденем! –
Главное, что есть междужопная урна,
Присосаться к ней нам двоим нужно срочно –
Будешь ты у нас весь отсосен культурно,
Перелома срок совершится каксочно!».
А мне, вот, совсем неинтересно, почему Моника, чей интеллектуальный уровень развития не поднялся выше фекального испражнения в бутылку, берется рассуждать о вещах, в которых он ни хрена не понимает.
Так-с. )))
У Аристотеля такой фразы нет нигде.
Зачастую, в различных антинаучных Интернет-статьях насчет «Гипербореи» и «скифах-росах» ее преподносят, как цитату некоего В.В. Латышева «из собрания сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836г.:
но такого «собрания сочинений» издано не было от слова «совсем» – в девятнадцатом веке в Германии издали из Аристотеля:
«Физику» в двух частях (пер. Карл Герман Вайсе, Лейпциг, Барт, 1829г.),
«От души и от мира. Перевод и сопровождение примечаний» (изд. «CH Weisse», 1829г.),
«Органон» (пер. Юлий фон Кирхманн, Лейпциг, 1876г.),
«Поэтику» (пер. Теодора Гомперца, Лейпциг, 1897г.)
и больше — ничего.
Он вообще не имеет никакого отношения к народам, этносам и племенам.
Так что, пусть Василий Васильевич со своей фальшивкой «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» идет куда подальше.
Хотя… может, ошибся человек, с кем не бывает…
…Но его вариант обсуждаемой фразы выглядит так:
«Мы, говорят, заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь (Σκύθας τους ‘Ρώς) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу, а эфиопы, арабы и другие — к летнему»,
он весьма распространен в Инете и его тоже приписывают Аристотелю, но, иногда, – Фемистию, якобы Фемистий оставил такой комментарий (схолию) под трудом Аристотеля «О небе».
И тут засада:
Фемистий не комментировал «О небе», единственная схолия насчет данного труда Аристотеля – вот она, безымянная, относится к десятому веку н.э. (репринтное издание 1853г.):
и никакого словосочетания «Σκύθας τους ‘Ρώς» в ней днем с огнем не найти.
Но это еще не все.
Представление древних греков и византийцев об устройстве мира было весьма поверхностным. Они не знали ни про «арктический пояс», ни насчет «северного полюса», а уж об «летнем тропическом [поясе]» не имели представления абсолютно.
Вот общеизвестная карта Эратосфена:
а это: то, как менялось представление древних греков насчет мироустройства на протяжении многих сотен лет:
разница, в общем-то, невелика.
Кстати, древние греки считали, что в «Гиперборее» сухо и тепло:
«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый.
В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.
Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.
Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира
Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».
(Гомер, «Одиссея»),
Да и Геракл в те края бегал в одних трусах за киринейской ланью,
поэтому объективные рассказы путешественника Пифия, проделавшего путь аж до Балтийского моря:
воспринимались современниками (и тамошними учеными в т.ч.), не иначе, как вымысел.
Вооот. )))
Ну, а если нужны доказательства версии того, что саки – изначально – это восточно-иранские племена, я их конечно, приведу, хотя насчет саков – сам черт ногу сломит, насколько там все запущено, однако определенная строгая историческая тенденция имеется.
Шут попытался сострить, что как бы намекает об минимальном зачатке разума в его спинномозговой черепушке.
…Моника, скажите честно: Вы – разведчик или минетчик?
На разведчика – однозначно, не тянете, так что…
Слушайте, а приезжайте в МСК, я Вам совершенно бесплатно организую посещение клубов «Трех обезьян» и «Воды»; там, среди своих, Вы хоть почувствуете себя человеком, а то страдаете в уфимской глуши, бегаете голым по улице, трясете своей сморщенной фасолиной перед гражданами…
)))
А.С. Грибоедов
)))
Идеалночество (пиво + девушка-бонус):
)))
…Лет двадцать тому назад у меня была секретарь, которая обнюхивала людей. Звучит, конечно, странно, но она не только запоминала запахи, но и выстраивала свое мнение об обнюхиваемых в т.ч. и по тому, как они пахнут.
И оно всегда соответствовало истине.
Как – не знаю.
Девушка она была симпатичная, работала у меня года три, потом (ха!) переквалифицировалась в кинолога и стала трудится в милиции, дальше след потерялся, а брать я его не умею. )))
В общем, подумалось: дать бы ей понюхать всех этих Путеных и путенцев, интересно: ее бы сразу стошнило, али через пару секунд?
А Нотаха…
Что-то подуспокоилась девка, видать взрослые дяденьки и тетеньки научили ее жизни. А как она звездела когда-то – сказка.
)))
И – уфф!.. Сколько можно мне разоблачать клеветническое вранье Nомерного?
Почему Падлов со своей ложью скрывается на срушке?
Пущай придет сюда, ему тут быстро рога обломают – оленю недоделанному — насчет евойных инсинуаций.
Ладно. Бить мне не привыкать бить идиотов веслом по башке.
«Здорово царь Иван в Полоцке евреев резал»©.
Есть такая штука, называется «Книга Степенная Царского родословия».
Your text to link...
И там имеется запись царского духовника и – по совместительству – личного летописца Афанасия:
«Благочистивый Царь и Великий князь подвижеся со множеством силы своея и, шед, взя древнее отечество, славный град Полтеск, и такмо живущих богоубийственных жидов конечной пагубе предаде и богомерских же латин и злейших иконоборец расплени и расточи».
Тут фишка вот в чем: Иван Васильевич провел войсковую операцию по взятию города, а которые там Полоцк обороняли – те и погибли при штурме: жиды и прочие «латиняне».
Никакого специального «резанья» жидов не было, о чем свидетельствует флорентинский купец Джиованни Тедальди (записано со слов папского легата по Восточной Европе Антонио Поссевино):
Your text to link...
«Названный Тедальди заявил, что многое из того, что в Польше и Ливонии обыкновенно распространяют про Московита, он нашел несправедливым. Так он решительно отвергает, чтобы этот государь, по взятии Полоцка, утопил, как говорят, монахов ордена св. Франциска, так называемых бернардинов. Одинаково и про евреев, о которых говорят, что их тогда утопили, Тедалъди замечает, что всего только двух или трех насильственно крестил великий князь и потом велел утопить, объясняя свое приказание нежеланием, чтобы умирали христиане; другие же были изгнаны из Полоцка».
Врать Тедальди никакого смысла не было, ведь он не мордовский олень.
А, вот, почему та же сионистка-юдофилка Вшивая относится к Падлову с придыханием – загадка.
Хотя кассирша, следуя «постулату» липца «онтесемЪитов у нас на сайте пруд пруди», должна была сожрать его сырым, без соли и перца.
)))
Виртуозно, Наталья. С восхищением!
Ваша Лена 17.03.2021 15:39
Гриша, это называется — стрельба из пушки по воробьям. Уровни пародии и исходника не сопоставимы. Мне было искренне жаль автора исходника. Столько произведений… и такое качество «владения» языком.
Пародия и исходник — это красавица и чудовище...:)
Ваша Лена 16.03.2021 10:28
Мощь, Наташа! Иллюстрация — бомба…
Ваша Лена 12.03.2021 14:08
В общем, маразм у старушки все прогрессирует и прогрессирует.
)))
В Черном Списке — ЕВГЕНИЙ БЕСОВИТОВ
Ну, надо же. ))) Больше всех она ненавидит меня,
а в свой «чорный пейсык» помещает Евгения.
Ох, уж эта загадочная хайфицкая кассирша…
)))
Только дырки в организме они сами себе понаделали, у нас к фигурантам половой тяги нет.
)))
А страна должна знать своих героев.
)))
(всего лишь старший преподаватель Моника Панекофская, «Мои диалоги с зеркалом», Уфа, самсебяиздат от Моники Панекофской, 1989г).
)))
«Думается, Евгений, они хотят восстановить гораздо более древнюю Россию. Времен опричнины и удушения Новгорода Великого».
Пусть оне учат азы.
Опричнина – это не пьяные чуваки в черном с собачьими головами, привязанными к седлам, это экономическое, политическое и военное формирование на территории тамошней РФ.
С Новгородом все еще проще: двухгодичный неурожай позволил тамошней торгово-управленческой элите собрать в своих руках огромные запасы зерна и шантажировать всю Русь; чуваки реально думали подняться выше всего государства, отколоться от РФ и вступить в Люблинскую унию, создав тройственный союз с Польшей и Литвой.
Естественно, Иван Васильевич такую хрень терпеть не стал и отправился разбираться с предателями.
Но никакого «удушения Новгорода Великого» не было и в помине.
По имеющимся сведениям, после обязательных дознаний и судебных разбирательств, было казнено всего +- двести новгородских дворян, сорок пять чиновников и сто пятьдесят их приближенных и членов семейств.
А ноги об кровавых погромах растут из трех источников – первый сомнительная по содержанию безымянная летопись «О приходе царя и великого князя Иоанна Васильевича и како казнил Великий Новъгород, еже оприщина и разгром имянуется» (имеются два варианта: краткий и «полный», оба – фантазийные, сочинены какими-то новгородцами через сто лет после событий),
второй – гротескные мемуары Альберта Шлихтинга «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана», являющиеся политическим заказом польского правительства,
третий – тоже заказной труд афериста Генриха Штадена «Страна и правление московитов, описанные Генрихом фон Штаденом», ключевым моментом которой является разошедшаяся по западноевропейским энциклопедиям и словарям фраза: «царь Иван IV Грозный, прозванный за свою жестокость Васильевичем».
Ни один другой исторический источник не подтверждает наличие «удушения Новгорода Великого» Иваном Грозным. В царском «Синодике опальным» все новогородские изменники, казненные по решению суда, перечислены до последнего. А их там – на фоне тридцатитысячного населения Новогорода – кот наплакал (см. выше).
Написав все это, я специально зашел в Пукипедию и, в очередной раз, убедился: откуда Падлов черпает информацию.
И забавная штука получилась. Цитирую:
«Из Новгорода Грозный отправился к Пскову. В Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия. Об убийстве преподобного рассказывает Третья Псковская летопись, упоминает Андрей Курбский, а также «Повесть о начале и основании Печерского монастыря» (конец XVI века), которая гласит: «От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище». В царском «синодике опальным» Корнилий был помечен первым в списке лиц, казненных во Пскове. Его слуги также убили старца Вассиана Муромцева (с которым прежде переписывался А. М. Курбский), двух городовых приказчиков, одного подьячего и 30-40 детей боярских».
Отлично.
Открываем «Пукипедию» дальше, читаем:
Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529—1570). Убит Иваном Грозным (или, как утверждают некоторые, его смерть случайно совпала с визитом царя в монастырь)…
…Согласно летописи, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, сразу после убийства царь раскаялся и на своих руках перенес тело Корнилия в монастырь. Монастырская дорожка к церкви Успения, на которую капала кровь преподобного, получила название «Кровавый путь».
Некоторые исследователи, например, А. Б. Постников, и церковные историки (митрополит Иоанн (Снычев), игумен Алексий (Просвирин) толкуют запись в повести о Псково-Печерском монастыре «от тленнаго сего жития земным царем был предпослан к небесному царю в вечное жилище» скорее как свидетельство того, что Иван Грозный проводил Корнилия в последний путь, таким образом отдав ему дань уважения и оказав (посмертную) царскую почесть. Это, а также то, что эта версия получила широкое распространения лишь в 1820-х годах с подачи архиепископа Евгения (Болховитинова) и уже во второй половине XX века обросла дополнительными легендарными подробностями, лишает уверенности в её достоверности. Поскольку сообщение об убийстве Андрея Курбского в его тенденциозном сочинении выглядит сомнительным, авторы выдвигают версию, что смерть Корнилия просто совпала по времени с визитом Грозного в Псков. В любом случае, как при жизни игумена Корнилия, так и после его смерти царь Иван Грозный оставался главным жертвователем Псково-Печерского монастыря».
Но, раз написано в «Пукипедии»: «в Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия», значит, для Nомерного ничего другого не существует, анализировать ситуацию он не в состоянии потому, что все русские – плохие, особенно Иван IV, сделавший для РФ столько всего положительного.
)))
«Как сочно синеет от сосен тень!»,
понравилось слово «отсосен». ))) Сплошное буккакэ. )))
***
Падлов-Номерной вместе с Аловой Алей
Зиму коррелировал с утром весенним;
У Андрюхи Валова нет гениталий,
Но они ему заявили «Проденем! –
Главное, что есть междужопная урна,
Присосаться к ней нам двоим нужно срочно –
Будешь ты у нас весь отсосен культурно,
Перелома срок совершится каксочно!».
)))
Ни объятиям принцесс, –
Шел вперед. Трусил за мною
Зверь прикольный – горъялез.
Посылал его активно –
Нахуй, в жопу и в пизду;
Он башкой мотал противно,
И ругался: «Не пойду!».
…Ожидали где-то дали,
Солнце жгло свою свечу…
А куда меня послали –
Я об этом промолчу…
)))
)))
)))
)))
)))
Пущай шурует к нам – милости просим.
)))
***
гришка был с женским полом несмел –
Относился к нему матерщинно;
Сам себя он в дупло поимел,
А потом объявил: «Я – мужчина!»
)))
Ну-ну.
)))
У Аристотеля такой фразы нет нигде.
Зачастую, в различных антинаучных Интернет-статьях насчет «Гипербореи» и «скифах-росах» ее преподносят, как цитату некоего В.В. Латышева «из собрания сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836г.:
но такого «собрания сочинений» издано не было от слова «совсем» – в девятнадцатом веке в Германии издали из Аристотеля:
«Физику» в двух частях (пер. Карл Герман Вайсе, Лейпциг, Барт, 1829г.),
«От души и от мира. Перевод и сопровождение примечаний» (изд. «CH Weisse», 1829г.),
«Органон» (пер. Юлий фон Кирхманн, Лейпциг, 1876г.),
«Поэтику» (пер. Теодора Гомперца, Лейпциг, 1897г.)
и больше — ничего.
Сам труд «О небе» можно почитать здесь:
Your text to link...
Он вообще не имеет никакого отношения к народам, этносам и племенам.
Так что, пусть Василий Васильевич со своей фальшивкой «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» идет куда подальше.
Хотя… может, ошибся человек, с кем не бывает…
…Но его вариант обсуждаемой фразы выглядит так:
«Мы, говорят, заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь (Σκύθας τους ‘Ρώς) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу, а эфиопы, арабы и другие — к летнему»,
он весьма распространен в Инете и его тоже приписывают Аристотелю, но, иногда, – Фемистию, якобы Фемистий оставил такой комментарий (схолию) под трудом Аристотеля «О небе».
И тут засада:
Фемистий не комментировал «О небе», единственная схолия насчет данного труда Аристотеля – вот она, безымянная, относится к десятому веку н.э. (репринтное издание 1853г.):
и никакого словосочетания «Σκύθας τους ‘Ρώς» в ней днем с огнем не найти.
Но это еще не все.
Представление древних греков и византийцев об устройстве мира было весьма поверхностным. Они не знали ни про «арктический пояс», ни насчет «северного полюса», а уж об «летнем тропическом [поясе]» не имели представления абсолютно.
Вот общеизвестная карта Эратосфена:
а это: то, как менялось представление древних греков насчет мироустройства на протяжении многих сотен лет:
разница, в общем-то, невелика.
Кстати, древние греки считали, что в «Гиперборее» сухо и тепло:
«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый.
В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.
Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.
Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира
Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».
(Гомер, «Одиссея»),
Да и Геракл в те края бегал в одних трусах за киринейской ланью,
поэтому объективные рассказы путешественника Пифия, проделавшего путь аж до Балтийского моря:
воспринимались современниками (и тамошними учеными в т.ч.), не иначе, как вымысел.
Вооот. )))
Ну, а если нужны доказательства версии того, что саки – изначально – это восточно-иранские племена, я их конечно, приведу, хотя насчет саков – сам черт ногу сломит, насколько там все запущено, однако определенная строгая историческая тенденция имеется.
)))